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　　參觀人文旅游景點，相信不少人都聽過這句話，“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，而筆者始終都認(rèn)為看一些人文景觀是需要情結(jié)的，它需要了解和掌握一定的知識文化，否則筆者寧愿不去參觀一些景觀。而反過來，如果喜歡哪一段歷史，也必然會對相關(guān)的人文景觀有著一種情結(jié)，在此語境下，喜歡春秋戰(zhàn)國那段歷史的筆者，自然會對湖北黃石大冶的銅綠山文化遺址有著一種向往。
　　春秋戰(zhàn)國時期，正是因為大冶的銅綠山，才為楚國開疆?dāng)U土奠定了基礎(chǔ)。倘若不是銅這一豐富的資源，楚國不可能制造出那么多的武器。而于今天來講，它的意義無疑將中國的青銅文明向前推移，毫無疑問，銅綠山是中國古代高超礦冶技術(shù)的有力見證，是先人智慧的結(jié)晶，文化遺址的發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)代我們?nèi)チ私夂脱芯吭缙诠糯~礦的開采和冶煉有著重要的意義。關(guān)于這些，都是我們當(dāng)下的認(rèn)知。
　　這樣的認(rèn)知自然沒有錯，畢竟一項考古發(fā)現(xiàn)，確實還原了史實，甚至也構(gòu)建著某一個體系的文明，其意義之重大不言而喻。但不得不說的是，這種慣用的歷史認(rèn)知模式，實質(zhì)上并沒有最大限度地開發(fā)出歷史所應(yīng)有的價值。
　　事實上，就像對銅綠山文化遺址的認(rèn)知，乃是我們慣用的認(rèn)知模式，這種認(rèn)知常常停留在宏觀敘事的層面上，卻往往忽視了對個體的挖掘。我們常常過于看重意義，卻極易忽視在這樣一種宏觀大背景下每一個個體的生活狀態(tài)。殊不知，過于宏大的歷史敘事，往往缺少人性的溫度，也不是認(rèn)識歷史的唯一方式。
　　這種感覺是筆者看過孔飛力的《叫魂》一書后所得到的。在這本書當(dāng)中，作者基本上都是從一些小個體入手，通過對個體遭遇的記錄，來描述出整個晚晴王朝波瀾壯闊的歷史，與以往我們的歷史敘事方式大不相同。從這一層面上講，我們對銅綠山文化遺址的認(rèn)知，能否多關(guān)注一下青銅文化背景下的人，去了解一下他們的生活狀態(tài)，是否會別有滋味呢？
　　任何一種器具所帶來的變革，都影響著一個民族的發(fā)展和整個時代的變遷，青銅器具更是如此。銅綠山為楚國稱霸提供了武器支持，它也反映出當(dāng)時的冶煉技術(shù)，我們在驚嘆先人智慧的同時，民族自豪感油然而生也是人之常情。但是我們對銅綠山文化遺址的認(rèn)知，就現(xiàn)在來講恐怕不應(yīng)該僅止于此，能否去關(guān)注一下當(dāng)時的人，或者換一種歷史敘事方式，才是對歷史最充分的開發(fā)，也是對今人最好的教育。